(اَلسَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةَ المَعصومَه)
مشهد چو قم به روی زمین، رَشکِ انجم است
چون زینتش حـریـم رضا، شمسِ هشتم است
صحنی که بعدِ صحــن رضــا دل بـَـرد ز خـلق
الحق حـــریـم حضرت معصـومهی قــم است
- ۰ نظر
- ۱۱ خرداد ۰۱ ، ۱۶:۳۸
(اَلسَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةَ المَعصومَه)
مشهد چو قم به روی زمین، رَشکِ انجم است
چون زینتش حـریـم رضا، شمسِ هشتم است
صحنی که بعدِ صحــن رضــا دل بـَـرد ز خـلق
الحق حـــریـم حضرت معصـومهی قــم است
بیــا و نقشهی این شهـــر را ـ خـــراب بکش
به گوشه گوشهی این شهر ، اضطراب بکش
ریـــا و ریــوْ در ایــن شهـــر میکند بیـــداد
بـه روی چهـــرهی اهـــل ریـــا نقـــاب بکش
از آن که دم زنـد از فعـل نیک و کـار ثــواب
فقـط خیــانــت و کــــردار نــاصــواب بکش
از آن که روزی خود را ز خــون پـاک شهیــد
کنــد به حیــله و تــرفنــــد ، اکتـساب بکش
بکـش تمــــامـــی دزدان شهــــر را ، بیــــدار
ولیک شحنـهی این شهـر را به خــواب بکش
بکـش کــویــر عطشـناک، پهنــهی این شهــر
تمــام وسعــت این شهـــر را ، ســراب بکش
گــروه انــدکی از شهـــر را به عیش مـــدام
بقیـــه را همــگی غـــــرق در عــــذاب بکش
اگرچه نیست تـوان خــریـد نـــان و کبـــاب
ولــی پـــدرهـــا را ـ بــا دلــی کبــــاب بکش
نبـین که فقـــر سبـب شد به آنچـه میدانی
ولــی تو بـر سر زنهــا فقط حجـــاب بکش
اگرچــه تلــخ شــده کــــام ملـت این شهـــر
ولــی تــو از نمـک و شـــور انقـــــلاب بکش
به پیش چشم خــردمنــدِ این خـــراب آبــاد
عــــلامتـی ز ســـؤالاتِ بــیجـــــواب بکش
به پــــای هـــر کــه بــــزد دم ز نـــــام آزادی
به قعـــرِ محبـسهــا رشـتهی طنــــاب بکش
اگرچه کـرکـس نـاکـس گشوده بـــال مـــراد
ز نــامــــرادیهــا در قفــس ـ عقــــاب بکش
تمـام معتـــرضــان را بـه نـــام شــورشـــیان
به بنـــدِ دارِ جفــا ، گـرمِ پیــچ و تــاب بکش
اگـرچــه رنــگ پــریــده ز چهــــرههـــا امـــا
ز خــونِ دل همه را غــرق در خضــاب بکش
اگـر که خـواسـتی آینـــده را کنی تــرســیم
بیــا و بــا قـلمـت نقـشی از حبــــــاب بکش
خـلاصه چونکه شدم خسـته از جفــای فلک
بـــــرای راحـتـــیام ، راهِ انتخـــــــاب بکش
نمیرسد اجـــل ـ این ســنگدل که منــتظرم
بــــرای رفتــن مــن حــالــت شــــتاب بکش
چو کـوه اگرچه سِـتادم به روی پــای خودم
ولــی تـو پـــای مــرا ، آهــــن مــــذاب بکش
نشد چو راحت و خـوابـی مرا به روی زمین
تـو خــوابگـــاهِ مـــرا ، در دلِ تـــــراب بکش
اگــرچــه سـایــهی غــــم بـود دایمــم بر سر
ولــی تـو قبــــر مـــرا ، زیـــر آفتــــاب بکش
بــرای آنکــه نخـــوانَـــد کسی مـــرا از مـــن
بـه سنگ قبـــر ـ مرا عکسی از شــباب بکش
گلــی نشد که بچیـــنم اگـــر ؛ کنـــار مــــزار
بــرای دلخــوشیام شـیـشهی گــــلاب بکش
به روی سـنگِ مـــزارم ، نمــــادی از (ساقی)
بــرای رهگـــذران ، جــامـی از شــراب بکش
پـاچـهخـاری تا کجــا ای خودفروشان! بس کنید
ای مگسهـا تا به کـی؟ تمجیــد از کـرکـس کنید
گـــر نــداریــد آبـــــرو و غـیــــرت و مــردانگــی
لااقــل فکــری بــه حــــال خلــق دلـواپـس کنید
سید محمدرضا شمس (ساقی)
"به مناسبت ریزش بنای متروپل آبادان"
دسـتِ جفـــا چـو کشــور مــا را نشــان گرفت
بـایـد عــــزا بـــرای وطـــن ، تـــوامــان گرفت
سقفی که شد خــراب، پیاش را که کـج نهاد؟
آن نـاخـلف ، کــه حکـــم ز کـج طینتان گرفت
آنکــه سر کـــرده بـا گـــرانــیها
هسـت ، از روی نــاتـــــوانــیها
میکنــد سر ز فـــرط نــاچــاری
بــا غـــم و غصــهی گـــرانــیها
بس گـــرانــی تکــــانمــان داده
میکنــم نیـــز ، دل_تکـــانــیها
روزگاری به عشق دیـن و وطـن
دیــده بسـتـیم بــر جـــوانــیها
راهــی جبهــهها شدیم از شـوق
جنـگ کـردیم و جــانفشانــیها
یــار مستضعفان شدیم از جــان
خصـم مستکبــران و جــانــیها
نـاقض ظــلم و جـور ضحـاکـان
نــاســخ رســم کــــاویـــانــیها
چون بــری بودهایم از شهـــرت
عمـر طی شد به بـینشــانــیها
بـینشـانـی مقـــام والایــیست
کـه در آن هسـت جـــاودانــیها
ایدریغـــا کــه این زمــان رفتـه
از جهــان، عِطـــر مهـــربـانـیها
بـاغ انسانیت خــزان شده چون
گلشـن از صَرصَر خــــزانــی، ها
گفتــم ایـن قصــه را بــرای شما
تــا بکــــاهـــم ز بــدگمـــانــیها
ایـن کمیـن خـاکسار کـــوی شما
هـسـت از نســـل آسمـــــانــیها
ذرهای هیـچ و پـوچ و سرگردان
مـانـده از جمـــع کهکشــانــیها
یــادگــــار شکـــوه دوران است
زنــده مانده ز سختجــانــیها
این وطـن خاک رادمـردان است
رسـتم آن فخـــر سیـسـتانــیها
داده خـــــونهـــا بــه راه آزادی
همــت و بــاکـــری ـ زمـــانــیها
الغـرض هـمسخـن! شــنو از من
نکتـــهای را ـ ز نکتــــهدانــیها :
هرکه خـواهـان عــدل و داد بوَد
هست از جمــــع جمکـــرانــیها
گرچــه مــولایمــان بــوَد آگــاه
از دلِ صــاحـب الـــزمــــانــیها
نیسـت امــا ز جمـــع مــا راضی
تــا کـه غـــرقیــم در نــدانــیها
تا به کی؟ هی شعار پشت شعار
تا کجــا؟ نیز روضــهخـوانــیها
بیتـرنـم تـرانهخوان شده است
آنکه خواندهاست لـن تـرانــیها
چون بوَد غافل از معیشت خلق
هسـت مغـــرور سـرگــــرانــیها
گرچـه بـازنـده است نزد عمــوم
مـیزنـــد دم ز قهـــــرمــانــیها
قهـــرمــانی اگرچـه زیبــا هست
خوش بـوَد خــوی پهلــوانــیها
از ســیاسـتگـــــذاری قـــومــی
تلـــخ گـــردیــده زنــدگـــانــیها
عـــدهای دلغمیـن ز نــاکـــامـی
عـــدهای غــــرق کــامـــرانــیها
چشم دل بــاز کن ببین به عیـان
نــاتـــوانـــان و قـــدکمـــانــیها
اشک غـــم ریــزد از نگــاه پــدر
رفتــه از خــانـه شــادمــانــیها
مـا خـود از نسـل انقــلابستیم
مشت محکم به کــج دهـانــیها
مــیکنــیم انتقــــاد ســـازنـــده
بــا همـــان شــور طـالقـــانــیها
چون توان خـواند از نگاهِ غمین
این سخــن را بـه بـیزبــانــیها :
کاش آیـد اجـــل دهـــد پــایــان
قصــهی تلـــخ زنـــدهمـــانــیها
(ساقیا) گر بقـــای خـود، طـلبی
بگـــذر از خــاکــــدان فــانــیها
سخن حـق بگـو که حضرت حق
بکنــــد از تــو ، پشــــتــبانــیها
سید محمدرضا شمس (ساقی)
1401/2/26
هر کجا خواهی برو ای مهربان! بی من مرو
ای انیس و مونس و آرام جان! بی من مرو
با تو دنیایم گلستان است چون فصل بهار
گر مرا خواهی نبینی در خزان بی من مرو
ای رسول مهربانی! در تب هجرم مسوز
ای خلیل آتشین! در گلسِتان بی من مرو
زندگی با تو حیات جاودان و بی تو هیچ
ای حیاتِ تا همیشه جاودان! بی من مرو
روح میبخشی به هر جسم به خاک افتادهای
ای مسیحای من ای روح و روان! بی من مرو
مِهر تو در جانِ من ، افتادہ از روز ازل
بیتو لطفی نیست ماندن در جهان بی من مرو
بی تو من گمراه و سرگردانم و بی همسفر
"دانش راهم تویی ای راه دان! بی من مرو"
گر رَوی از پیش من بی من، نمیدانی که من
تا که آیی ، گشتهام خلد آشیان بی من مرو
گرچه من اهل زمینم؛ بی تو امّا روح من
میکند پرواز ، سوی آسمان بی من مرو
هستیام را میدهم ای مایه ی هستی فزا
تا که باشی بر سر من سایبان بی من مرو
دل بریدن ، کار من هرگز نبود و نیست هم
منکه دل دادم به تو ای دلسِتان! بی من مرو
از تو میگیرم توان و شور و حال زندگی
بی تو امّا ناتوانم ناتوان ، بی من مرو
ای که عمری ماندهام در انتظار روی تو
لااقل یک شب کنار من بمان بی من مرو
گرچه پیرم ، گر شبی گیری در آغوشت مرا
تا سحر ، خیزم از آغوشت جوان بی من مرو
میکُند حک ، تا شود سرمشق بر آیندگان
عشق ما را این سپهر بایگان ، بی من مرو
طاقتم شد طاق از بس گفتمت: پیشم بمان!
خفتهای؟ برخیز از خواب گران، بی من مرو
دل ز تنهایی به تنگ آمد، عنان از کف گرفت
کارد بنشسته به مغز استخوان بی من مرو
خانه_آبادم ، چو باشم در کنار اَمن تو...
ورنه بیتو میشوم بیخانمان بی من مرو
زیر بار جانگداز روزگار کج مدار
قامت سروم شده اکنون کمان بی من مرو
همچو آهویی دلم را بر دخیلت بستهام
آهوی درماندہ را از خود مران بی من مرو
دوست دارم تا شوم ای (ساقی) شیرین لقا
گوشهی میخانهات دُردی کشان بی من مرو
1392
✅ «25 اردیبهشت، روز پاسداشت زبان پارسی و بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی گرامی باد»
عرب چیره چون گشت برخاکِ ما
بـِـزد تیشـه بـــر ریشــهی تــاکِ ما
به تــاکـی کـه میداد بـر مـا ثمـــر
که مَستیفــزا بود چون شعــرِ تـر
دریغــــا کــه آن تــــاکِ لفـــظِ دری
که میکـرد بــر همگنــان ســروری
همــان تـــاکِ پـُـربــار بــاغ سخــن
که شد زخمی تیــغ پیمــان شکــن
چــو افتــاد آن تـــاک، روی زمیــن
که میریخت از شاخهاش انگبـین
بـرفت از میــان، لفـظ و گفتــار ما
عـــوض گشـت بـا زور، هنجــار ما
اگرچه که اسـلام، دیــن خــداست
محمد (ص) رسول و یل انبیاست
ز کـف رفـت کــم کــم زبــــان دری
فــرامـــوش شــد گــویش مــادری
همه کاتبــان، چون عــرب دم زدنـد
تبــر بر بـُـن خـویش، محکــم زدنـد
زبــان عـــرب هست اگــرچـه غنـی
شــد از ابتــــدا مـــوجــب دشمنـی
که تحمیـل شد بر عجــم بی دلیــل
که خــوانَــد زبــان عجــم را ذلیــل
اگــرچــه ذلیــلی ز کـــردارهــاست
که در چشم اهل خـرد بی بهــاست
ز قــرآن اگــر شد عـــرب، نــامــدار
بــرای محمـــد (ص) بــوَد افتخـــار
کــه قـــرآن، کــــلام مسلمـــان بــوَد
کـــلامــی که از سوی یـــزدان بــوَد
عرب بود چون غرق جهل و غــرور
گــرفتــار عِصــیان و بیـــداد و زور
بگفتـــا خـــــدا ، بــا زبــــان عـــرب
بــه قـــرآن سخــن با نــوای طــرب
کــه گـــردد قبـــول عـــرب، آیــهها
ز اوج فصـــــاحــــت، وَ آرایـــــهها
وگــرنــه عـــرب، از وفـــور غـــرور
نمـیشـد پـــذیـــرای آیــــات نــــور
اگــرچــه نسـب، در بـــر کـــردگـــار
نیــــرزد بـه اعمـــال پـــرهیــزگـــار
پـس از یـــورش لشــکر تــــازیـــان
عـوض شد بنــاچــار کـم کـم زبــان
عجـم هم چو بگرفت بر کف قلـــم
زبـــان عـــرب شـد زبـــان عجــــم
که فـردوسـی آن شـاعــر بیقــرین
قلـــم را بـــرون کـــرد، از آسـتــین
«پی افکند، از نظــم کاخــی بلنــد
که از بــاد و بــاران نیـابد گــزنـد»
ز مَهـــد تمــــدن سخـــن ســاز کرد
بـه سِحـــر قـــلم نیــز اعجـــاز کرد
ز تـاریــخ و شاهــان ایــران سـرود
ز مَهـــد دلیـــران و تـــوران سـرود
ز ضحـّــاک گفـت و جنــــایـــات او
کــه نـــابـــودیاش بــود یــک آرزو
اگـرچــه بــه دسـت یلــی راسـتـین
فـــریــدون همـــان زاده ی آبـتــین
به حکــم عــدالـت که نیکـو نوشت
بشد کشــته آن ظـــالـــم ددسرشت
نگـون شد چو آن خصـم پـولاد دل
کـه مــام وطـــن بـود از او خجـــل
دل مــردم از مـــرگ او شـــاد شــد
کـه خلقــی ز بنـــد غــــم آزاد شــد
بــدیــنگــونــه داد آگهـی از وطــن
مبــــادا فـتــــد در کــف اهـــرمـــن
سپـس گفـت از رســتم و کـیقبــاد
زبــان شـد شکــوفــا در آن انجمــاد
کــه اکـنــون گـــران دُرّ لفــــظ دَری
کــه بـاشـد همـان گـویـش مـــادری
زبـان مـن و تـوسـت ای همــوطــن!
ز گفتــار آن شـاعــر خـوش سخــن
به تعظیـم، باید بـر او پاس داشـت
که جان را در احیای ایران گذاشت
الا ای سخنـــدان خفتــه به تــوس!
که دوشـیزهی طبع تو شد عــروس
زدی بــانگ غـــرّا بـه شعـــر تـــرت
نمـودی عیــان بر عــرب گــوهــرت
زبــان از تـو جـولان گرفت ای پـدر
کـه تـا پـارسـی را دهی بــال و پــر
از آن طـــرز اشعــــار شــیوای تـــو
از انفـــاس همچـون مسیحای تـــو
تـنِ عـــــاری از روحِ ایــران زمیــن
بـه جــان آمــد از همتـی راستـیــن
به سی سـال نـام عجـــم زنـده شد
زبـــان از تـــلاشــت فــزاینــده شد
قلــم، از تـو عنـوان دیگــر گـرفــت
عقـــاب سخـن بر سمـا پـر گـرفــت
نمیبـود اگــر شعـــر پــر شـور تـــو
نـــوای فــرحبــخـش مــاهــور تـــو
زبـــان عجـــم بــود محـض عـــرب
دهــان بـود خــالـی ز شهــد رطــب
بــه پـــاس تـــــلاش فــــراوان تـــو
بــه عِـــرق زبـــــان دُر افشــان تـــو
شــده کمـتــریــن رهـــروِ مکـتــبـت
سخنگــو بـه مَدحت ز تـاب و تـبـت
که مــام وطــن، از تـو جــاوید ماند
فروزنده چون ماه و خورشـید ماند
تو را چون پـدر خواندمت طفلوار
اگــرچــه بـه نـــزد تـوام، شـرمسـار
که امـروزه آلــوده شـد خــامــههــا
به الفـــاظ بیـگـــانـه در نـــامــههــا
ولیکــن تــویـی مــایــه ی افتخــــار
زبــان از تــو بـر مــا بُــوَد یـــادگـــار
ببـــالـــم به تـــو تـا نفــس میکشـم
اگــرچـــه نفــس در قفـس میکشـم
ز گفـتــــار تـــو بـــر زبـــــان ، آمـدم
ز شعــــرِ تــرِ تــو ، بـه جــــان آمـدم
تـویـی (ساقی) جـامِ جــان آفــریـن
که شد زنـده از نـامت ایــران زمیـن
1384
آییــنه دلان را چــه غـــم از روز حساب است
بیچــاره بــوَد آن که به رخساره نقـــاب است
بســیار شـنـــیدیــم، سخــنهـــا ز بـــزرگـــان
با حکمت و تدبیر که فیالجمله صواب است:
دل در گــروِ ظــاهــــر هـــر کـس نتـــوان داد
بـر دیـده گهـی مــار، همــاننــد طنـــاب است
از واعــظ جــاهــل نتــوان موعظــه آموخت
هر قطره گُلـی را نتــوان گفـت گـــلاب است
اغفـــال بــزرگــیّ عِمــــامــه مشــو هـــرگـــز
وقتی که هــوا موجب تشکیل حبـــاب است
بــا زهـــد ریــایی نـرسـد کس بـه خـــداونــد
میـوه ندهد شاخه که از ریشه خـــراب است
زهـــد و شــرف اهـــل ریـــا در نظـــر خـــلق
آن خشک کویریاست که از دور سراب است
تـا دل نشـود پــاک، چــه سـودی؟ ز عبـــادت
بیهوده مکن جهـد، که عـاری ز جــواب است
آنکـو کـه همــه عمــر خطـــا کـرد و خیــانـت
در نـــزد خـــداونــد، ســزاوار عِقــــاب است
احسان و کــرم خصلت انسـانی محض است
دل نیست دلی که پی پـاداش و ثــواب است
با صــدق و صفــا لطف و وفــا کن که ببـینی
مقبــول خــدا لطـف تـو در روز حساب است
حـاصـل نـدهـد وقـت خـــزان، بــذر عبـــادت
پـاداش عمــل، حاصـل تقـــوای شــباب است
تعجیــل بـه هـــر امـــر، شـده نهــی، ولیکـــن
وقـت عمـــل نیـک، ســـزاوار، شــــتاب است
تـا کــی؟ بـــروی راه خطـــا ای دل غـــافـــل!
هر راه، بهجـــز راه خــداونـد، عــــذاب است
کـــن پـــاک دلــت... تـــا رخ دلـــــدار ببـــینی
گَـرد گنـه مـاسـت که بر دیـده حجـــاب است
آن کس کـه بـوَد مسـتِ مِـی جــــام حقیـقـت
کـی؟ در پی نوشـیدن و مسـتی شـراب است
غـافــل مشو از کـوشش و اندیشـهی بیـــدار
حاصل ندهد شاخ درختی که به خواب است
(ساقی) به نصیحت غـزلـی گفـت که بی شک
هرچند که تلـخ است؛ ولی بـادهی نــاب است.
سید محمدرضا شمس (ساقی)
1401/2/9
ای دریغــا کـه عـــدهای به خطـا
خـویش را اهــل شعــر پنـدارند
گــرچـه دارنــد مختصــر طبعـی
بــذر اشعــار سـسـت ، میکـارند
در محــافــل به دور شـاعـــرهــا
بــا سمــاجت همیشه درگیـــرنـد
چون گـــدایــان کوچـه و بـــازار
مصـرعی را بــه وام میگیـــرنـد
هسـت شخصی بــدون استـعداد
کــه بــه کـــرّات ، دیـــدهام او را
در محــافــل بـــرای یک مصــرع
نــزد اهــل سخــن بــوَد کــوشــا
مصـرعی گفتــه و ز هــر شـاعــر
مصـــرع دیگـــری، بگیـــــرد وام
تــا سرانجــام ، یک غــزل گــردد
زیـر شعر از خودش گــذارد نــام
خواند شعری شبی به یک محفل
که دو مصراعِ شعــر ، از من بود
یک دو مصراع دیگــر از آن شعر
از رفیـــق شفیــق آن تـــن بـــود
شـاعــری گفـت : بیـت پنجــم را
مـن ســرودم بـــرای ایـــن آقــــا
ششمین بیت را که او میخواند
شـاعـــرش بود ، از قضــا آنجـــا
بیـت آخــر که یک تخلص داشت
نیــم از او بــود و نیـم ، از دگری
بـود بـــازار مشــترک ، آن شعـــر
کـه در آن بـــود ، از همــه اثـــری
الغرض رسـم شاعـری این نیست
شـاعــران خبــرگــان این کـارنـد
گـر شود رسـم ، اهل فن گـوینـد :
شـاعـــران هـــم کــلاهبـــردارنـد
کاش قـدری بهجــای این رفتــار
بــود اهـــل تـــلاش و پــویــایـی
تا پس از کسب نکتـههای ظریف
بســرایــد غــــزل ، بــه تنهـــایـی
گر که ضعـفی بـوَد در اشعــارش
بشـود نقـــد، نـــزد اهــل سخــن
نقـــد رنـــدانــه هسـت سـازنــده
بــا عبـــارات محکــم و مـتـقـــن
نـاقـــدان سخــن ، بــه اســـتادی
چونکه در عــلم شعــر، ممتــازند
بـه مَحـک نیز مثــل صَــیرفیــان
سَــره از نــاسَــره ، جــدا سازنـد
ورنـه اینگــونه افتخــاری نیست
شعـــرگــویی بــه همـت دگـــران
شعــرگفتـن قـریحــه میخـواهد
ضمـن آگــاهـی از اصــول بیـــان
(ساقیا) بگــذر از قمـــاش دغــل
کـه ره راسـت را ، نپــیــمــودنــد
گرچه در عین جهــل و بیخـردی
نــام اســتاد بر خـود افـــزودنــد
گـرچـه پر طمــطراق در همـه جا
چــون سرابنــد نقشـی از بــودن
طبــلهـای حبــابیاند این قــوم
مملـو از پـوچـی و تهـــی بــودن
بشکنــد دسـتی کـه ویــران کــرد گلــزار بقیــع
خشک گردد ریشهی خاری که شد خوار بقیــع
جای غـَرقـد ۱ ، لالـههای سرخ عـاشق خفتهاند
چشـمِ دل وا کن ببــین گـلهـا به گلــزار بقیــع
چـار معصوماند در این خـاک چون گنجیـنهای
کـی؟ خـزف داند مقـام و قـدر و معیــار بقیــع
جـز امـامـان عظیــم الشــأن شــیعه خفتــهاند
جمعـی از انصــار ، در خــاک گهـــربـــار بقیــع
مـرکـز عشق است این خـاک مقـدّس در جهان
در طـوافش هست دلهــا خـطّ پــرگــار بقیــع
گرچه ویــران است اما خـاک آن چون تــوتیــا
هست بر هـــر دیـدهای که هست بیمـــار بقیــع
بس که دشمن کیــنه دارد در دلش از شیعیــان
کــرد ویــران از حقـــارت جملـه ـ آثـــار بقیــع
این حــرمها را اگرچه کرده ویـران دست ظلم
میشود شیعـــه ولــی یک روز ، معمــار بقیــع
جنبش جهلـی کـه فـرمـان داد بـر تخــریـب آن
میشـود مــدفــون در آخــر ، زیـــر آوار بقیــع
انـدک انـدک گشـته بــــازار وهــابــیهـا کسـاد
رونقـش افــزون ولیکــن هسـت بــــازار بقیــع
میرسد روزی که با وحـدت بنـــا خواهیم کرد
آن حـــرمهــایـی کــه میبـاشد ســزاوار بقیــع
با گلاب و مُشک و عنبر شسته گردد این مکان
میزدایــد اشـکهـــای شــوق ، زنگــــار بقیــع
ای خوش آن روزی که آید آن امیــد شیعیـــان
مهــدی مــوعــود "عج" آن تنهـا علمــدار بقیــع
نغمــهی "الله اکبـــر" مــیشــود اینجـــا بلنـــد
میرسد بــر گـــوش استکبـــار ، اخبـــار بقیــع
هرکسی از هــر مکــانـی رو بــه اینجــا میکند
تکیــهگـاه عــالمـی چـون هسـت دیــوار بقیــع
از درون سـیـنههــای خســته از ظــلم و ســتم
مــرغ دل پـَــر میکشـد آیـد بـه دیــــدار بقیــع
جشـن شـادی میشود بــر پــا به کــوری سـتم
هست اگرچه شـیعــه تا محشر عـــزادار بقیــع
(ساقیا) دم از مـی و ساغـر مـزن در این مکان
هست چون مستی مــا از جــام سرشار بقیــع
۱ـ غَرقد : درختان خاردار (شجرة الغرقد ، شجرة الیهود) و یا (عوسج)
در گذشته این قبرستان پوشیده از درختانی به نام «غرقد» بوده، به این خاطر آن را «بقیع غرقد» نیز مینامیدند.